贞 操，在现代汉语词典中特指女子的贞节、操守。而贞 操作为一个社会道德伦理的基本名词，其所指也仅限定于女子。所以，贞操这一词，从社会伦理的角度上来说，是一个女性用词。
然而，因为女性的地位日渐提高，女性的独立意识日渐苏醒，女性要求人格自由、完整、独立的斗争，也在一代又一代女性同胞的奋斗下，取得了一定的进步。 同时，这种要求在社会人格上的平等与完整，也让贞操一词在当下社会发生着某种不一般的条件性变化。
贞 操，不再是女人所应保卫的义务，关于男人的贞操，也越来越多的被人们所提起，被社会所关注。
贞 操，从狭义上说，即未发生任何两性之间行为前的状态。从广义上说，即在确定了稳固的两性关系后，不与其他异性发生任何性行为的状态。从历史的角度来看，女性的贞操一般都是取狭义上的概念。因为女性特殊的生理构造更容易判断出这一狭义“贞操”的状态。尽管曾在天涯上看到过一个关于如何鉴别处男的帖子，但是相比女性的处女膜，男性的“贞操状态”仍然不具有很显而易见的判断标准。广义上的贞操则是男女都可通用，而且，这一广义概念不仅可以适用于生理上，也同样适用于精神上。
而另一方面，男人的贞操到底值不值钱，或者又值多少钱呢。很显然，男人的贞 操很难像女人那样用流通的货币来衡量。不管那个女人再怎么钱多得没处花，也不太可能会相信能用钱买到绝对的处男。而且，这么无聊的女人也不多。从两性所占据的社会财富来看，女性的经济地位始终处于一个绝对的弱势。因此，由女性所发起的贞操求购的几率也变得非常渺小。因此，男性的贞 操价值往往要摆放到一个一对一的两性关系中去评价。即在恋爱或婚姻状态中，一个男性的贞操对于维持一段恋爱关系或维持一个婚姻关系究竟起着什么样的作用。
