金针赋
观夫针道, 捷法最奇, 须要明夫补泻, 方可起于倾危, 先分病之上下,次定穴之高低。
头有病而足取之, 左有病而右取之, 男子之气, 早在上而晚在下, 取之必明其理; 女子之气,
早在下而晚在上, 用之必识此时, 午前为早属阳, 午后为晚属阴。
男女上下, 凭腰分之, 手足三阳, 手走头而头走足, 手足三阴,足走腹而胸走手, 阴升阳降,
出入之机, 逆之者为泻为迎, 顺之者为补为随。
春夏刺浅者以瘦, 秋冬刺深者以肥,更观元气厚薄, 浅深之刺犹宜。
经曰: 荣气行于脉中, 周身五十度, 无分昼夜, 至平旦与卫气会于手太阴。
卫气行于脉外, 昼行阳二十五度, 夜行阴二十五度, 平旦与荣气会于手太阴。
是则卫气之行, 但分昼夜, 未闻分上下, 男女脏腑经络,气血往来, 未尝不同也。
今分早晚, 何所据依? 但此赋今人所尚, 故录此以参其见。
原夫补泻之法, 妙在呼吸手指,男子者, 大指进前左转, 呼之为补,
退后右转, 吸之为泻, 提针为热, 插针为寒。 女子者, 大指退后右转,
吸之为补, 进前左转呼之为泻, 插针为热, 提针为寒。 左与右各异,
胸与背不同, 午前者如此, 午后者反之,是故爪而切之。
下针之法, 摇而退之, 出针之法, 动而进之, 催针之法, 循而摄之, 行气之法,
搓而去病, 弹则补虚, 肚腹盘旋, 扪为穴闭, 重沉豆许曰按; 轻浮豆许曰提。
一十四法, 针要所备, 补者一退三飞, 真气自归,泻者一飞三退, % 邪气自避,
补则补其不足, 泻则泻其有余, 有余者, 为肿为痛, 曰实, 不足者, 为氧为床,
曰虚, 气速效速, 气迟效迟, 死生贵贱, 针下皆知, 贱者硬, 贵者脆,
生者涩而死者虚, 候之不至, 必死无疑。
此一段手法, 详注五卷。
且夫下针之先, 须爪按重而切之, 次令咳嗽一声, 随咳下针, 凡补者呼气。
初针刺至皮肉,乃曰天才, 少停进针, 刺入肉内, 是曰人才, 又停进针。
刺至筋骨之间, 名曰地才, 此为极处, 就当补之, 再停良久,却须退针,
至人之分, 待气沉紧, 倒针朝病, 进退往来, 飞经走气, 尽在其中矣,
凡泻者吸气, 初针至天,少停进针, 直至于地, 得气泻之, 再停良久,
即须退针, 复至于人, 待气沉紧。 倒针朝病, 法同前矣, 其或晕针者,神气虚也。
以针补之, 口鼻气回, 热汤与之,略停少顷, 依前再施。
如刺肝经之穴晕, 即补肝之合穴, 针入即苏, 余仿此, 或有投针气晕者, 即补足三里,
或补人中, 大抵晕从心生, 心不惧怕, 晕从何生? 如关圣刮骨疗毒, 而色不变可知,
及夫调气之法, 下针至地之后, 复人之分,欲气上行, 将针右捻, 欲气下行。
将针左捻, 欲补先呼后吸, 欲泻先吸后呼, 气不至者, 以手循摄, 以爪切掏,
以针摇动, 进捻搓弹, 直待气至, 以龙虎升腾之法, 按之在前, 使气在后,
按之在后, 使气在前, 运气走至疼痛之所,以纳气之法, 扶针直插, 复向下纳, 使气不回。
若关节阻涩, 气不过者, 以龙虎龟凤通经接气, 大段之法, 驱而运之,
仍以循摄爪切, 无不应矣, 此通仙之妙。 龙虎龟凤等法亦注五卷。
况夫出针之法, 病势既退, 针气微松, 病未退者, 针气始根, 推之不动, 转之不移,
此为邪气, 吸拔其针, 乃至气真至不可出之, 出之者其病即复, 再须补泻,
停以待之, 直候微松, 方可出针豆许, 摇而停之,补者吸之去疾, 其穴急扪,
泻者呼之去徐。 其穴不闭, 欲令腠密, 然后吸气, 故曰下针贵迟, 太急伤血,
出针贵缓, 太急伤气,已上总要, 于斯尽矣。
医{小学}经云: 出针不可猛出, 必须作三四次, 徐转出之, 则无血, 若猛出, 必见血也。
素问补遗篇注云: 动气至而即出针, 此猛出也。 然与此不同, 大抵经络有凝血,
欲大泻者当猛出, 若寻常补泻当依此可也。
亦不可不辨。 考夫治病, 其治有八:
一曰烧山火, 治顽麻冷痹, 先浅后深, 凡九阳而三进三退, 慢提紧按, 热至紧闭插针,除寒之有准。
二曰透天凉, 治肌热骨蒸, 先深后浅, 提慢按, 徐徐举针, 退热之可凭, 皆细细搓之, 去病准绳。
三曰阳中隐阴, 先寒后热, 浅而深以九六之法, 则先补后泻也。
四曰阴中隐阳, 先寒后热, 浅而深以九六之法, 则先补后泻也。
补者直须热至, 泻者务待寒侵, 犹如搓线, 慢转针, 法浅则用浅, 法深则用深, 二者不可兼而紊之也。
五曰子午捣臼, 水蛊膈气,落穴之后, 调气均匀, 针行上下, 九入六出, 左右转之, 千遭自平。
六曰进气之诀, 腰背肘膝痛, 浑身走注疼,刺九分, 行九补, 卧针五七吸, 待上行亦可, 龙虎交战, 左捻九而右捻六, 是亦住痛之针。
七曰留气之交, □癖症瘕, 刺七分,用纯畅, 然后乃直插针, 气来深刺, 提针再停。
八曰抽添之诀, 瘫痪疮癞, 取其要穴, 使九阳得气, 提按搜寻, 大要运气周遍, 扶针直插, 复向下纳, 回阳倒阴,指下玄微, 胸中活法, 一有未应, 反复再稳。
若夫过关过节, 催连气以飞经走气, 其法有四: 一曰青龙摆尾, 如扶船舵, 不进不退, 一左一右,慢慢拨动。
二曰白虎摇头, 似手摇, 铃方进圆, 兼之左右, 摇而振之。
三曰苍龟探穴,如入土之象, 一退三进, 钻剔四方。
四曰赤凤迎源, 展翅之仪, 入针致地, 提针至天, 候针自摇, 复进其元, 上下左右,四围飞旋, 病在上, 吸而退之, 病在下, 呼而进之, 已上手法, 乃大略也。 其始末当参考五卷。
至夫久患偏枯, 通经接气之法, 有定息寸数, 手足三阳, 上九而下十四, 过经四寸, 手足三阴, 上七而下十二,过经五寸, 在乎摇动出纳, 呼吸同法, 驱连气血。顷刻周流, 上下通接, 可使寒者暖而热者凉, 痛者止而胀者消, 若开渠之决水, 立时见功, 何倾危之不起哉!
虽然病有三因, 皆从气血, 针分八法, 不离阴阳, 盖经脉昼夜之循环, 呼吸往来之不息, 和则身体康健, 否则疾病竞生。 譬如天下, 国家地方, 山海田园,江河溪谷, 值岁时风雨均调, 则水道疏利, 民物安阜, 其或一方一所, 允雨不均, 遭以旱涝, 使水道涌竭不通, 灾忧遂至。 人之气血受病三因,亦犹方所之于旱涝也。 盖针砭所以通经脉, 均气血, 蠲邪扶, 正故曰捷法, 最奇者哉! 嗟夫轩岐古远, 卢扁久, 亡此道幽深, 非一言而可尽, 斯文细密,在久习而能通, 岂世上之常辞, 庸流之泛术, 得之者若科之及第, 而悦于心, 用之者如射之发中, 而应于目, 述自先圣, 传之后学, 用针之士, 有志于斯,果能制造玄微, 而尽其精妙, 则世之伏枕之□, 有缘者遇针其病, 皆随手而愈矣。