不去追究宿命论的确切定义，仅就字面理解，说说我自己的宿命论。
不知从什么时候开始，我倾向于相信这样一种宿命论：即我们生命里曾经经历过的，现在正在经历着的和将来即将经历的，都是已经安排好的。面对选择，我们选A而非B，这是命运的安排；我们选B而非A，这也是命运的安排。面对失败，我们一蹶不振，这是命运的安排；我们知耻后勇，这也是命运的安排。听闻励志的人和事，我们麻木无察，继续庸庸碌碌，这是命运的安排；我们大受鼓舞，在某时某刻发愤图强，同样也是命运的安排。当你选A时犹豫不决，心想命运安排我选A，不，我要改变命运，我选B，此时的“心想”也是命运的安排，“改变”本身也逃不出命运的安排；当你像贝多芬一样高喊着我要扼住命运的咽喉时，也是命运安排你在此刻高喊。命运安排你在这一刻成功，安排你在这一刻失败，安排你在这一刻奋起，安排你在这一刻颓废。。。
你可能会说，这样的宿命论未免太过悲观。其实，宿命论原本悲观。但是，我却能在自己的宿命论里看出积极看出希望。
积极与希望源于未知。
是的，我们的命运早已被安排，但是我们却无法得知具体的安排。倘若我们知晓命运的安排，那么我们要做的只是拿着秒表，静候事情的发生。但是，命运已然却未知。因为未知，所以惶恐，不敢虚浮度日。命运安排你在某一刻奋发与成功，但究竟在哪一刻？希望是不远的那一刻吧，心中暗想，于是我们加紧努力。命运安排你在某一刻颓废与失败，但究竟是哪一刻？希望别是现在这一刻吧，心中惶惶，于是我们潜心自省。这样的努力与自省，正是命运安排你奋发成功之前安排你经历的过程。说到这儿，竟然与一位古代先哲不谋而合——天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。。。。。。古代的召唤在现代有了回应。
那么，命运的安排者究竟是谁？叔本华说，世界是表象的，表象的世界只存在于我们的意识中。尼采说，上帝死了。因此，除了我自己，谁能决定我的命运呢？除了我自己，谁能决定我在某一刻是奋发努力还是消极颓废？努力未必成功，因此命运能决定的只是结果而已，最为精彩的过程由我们自己打造。
原来宿命论本身就存有一个理论漏洞，这个漏洞是隐蔽的不易察觉的，却是诱人的魅力所在的。没有这个漏洞，人生就真的成为列车表，几时发车几点到站，一目了然，生命也就沦为排队候车的麻木存在。
由此看来，我的宿命论以及一切宿命论，也就不足为提了。
