在中国农村经常可以看到毛泽东的画像贴在家家户户显眼的位置,逢年过节的都少不了供拜一番,个人俨然已上升到神话的存在。生前是一个彻底的纯粹的无神论唯物主义者,死后却被人当做神灵供奉起来,这真是个莫大的讽刺。
其实这也难怪,中国历来缺少主流宗教,更毋谈宗教信仰。道教佛教不算宗教吗?算,但它们远非主流,古代不是,现代也不是。
古代,有国教儒教,国师孔子,历代文人政客大都投其门下,视为人生准则,道德准绳。从这种意义上说,儒教就是古代中国的主流宗教,而教皇便是孔子,其信徒之多,影响范围之大程度之深,我想是任何正规意义上的宗教所无法比拟的。当然,也有在儒文化的世界里混不下去的,或佛或或道,聊以自慰。儒,道,佛,就像是古代中国知识分子信仰的三驾马车,这样说还不够确切,应该说是一艘大船两侧绑着两只救生艇,儒教是主船,佛道分局两侧,平时大都栖于主船,劈波斩浪勇往直前;当主船漏水出现危机时,救生艇的功用便体现出来了。
现代则是另一种情况。主船大部已经解体,而救生艇却承载有限,鲜有问津。中国人的信仰危机深刻的出现了。在西方科技革命前后也出现过这样的信仰危机,当时尼采大吼一声“上帝死了”振聋发聩,迫使人们重估道德与价值,找到了适合时代特点的信仰,宗教还是原来的宗教,但信仰的实质与内荣却已悄悄发生了变化,更能顺应时代发展,更能充实精神世界。中国也需要尼采这样的人物,用近乎声嘶的声音逼迫着每个人去重估价值,考量自我,扪心自问,没有信仰便创造一种信仰,并全身心的去信仰这个信仰
——我们倒也有这样的信仰:对金钱与权力的信仰。