| 柳叶锥 |
2011-05-12 09:55 |
关于中国人的宗教与信仰
在中国农村经常可以看到毛泽东的画像贴在家家户户显眼的位置，逢年过节的都少不了供拜一番，个人俨然已上升到神话的存在。生前是一个彻底的纯粹的无神论唯物主义者，死后却被人当做神灵供奉起来，这真是个莫大的讽刺。
其实这也难怪，中国历来缺少主流宗教，更毋谈宗教信仰。道教佛教不算宗教吗？算，但它们远非主流，古代不是，现代也不是。
古代，有国教儒教，国师孔子，历代文人政客大都投其门下，视为人生准则，道德准绳。从这种意义上说，儒教就是古代中国的主流宗教，而教皇便是孔子，其信徒之多，影响范围之大程度之深，我想是任何正规意义上的宗教所无法比拟的。当然，也有在儒文化的世界里混不下去的，或佛或或道，聊以自慰。儒，道，佛，就像是古代中国知识分子信仰的三驾马车，这样说还不够确切，应该说是一艘大船两侧绑着两只救生艇，儒教是主船，佛道分局两侧，平时大都栖于主船，劈波斩浪勇往直前；当主船漏水出现危机时，救生艇的功用便体现出来了。
现代则是另一种情况。主船大部已经解体，而救生艇却承载有限，鲜有问津。中国人的信仰危机深刻的出现了。在西方科技革命前后也出现过这样的信仰危机，当时尼采大吼一声“上帝死了”振聋发聩，迫使人们重估道德与价值，找到了适合时代特点的信仰，宗教还是原来的宗教，但信仰的实质与内荣却已悄悄发生了变化，更能顺应时代发展，更能充实精神世界。中国也需要尼采这样的人物，用近乎声嘶的声音逼迫着每个人去重估价值，考量自我，扪心自问，没有信仰便创造一种信仰，并全身心的去信仰这个信仰
——我们倒也有这样的信仰：对金钱与权力的信仰。
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